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明代西游插图,为什么孙悟空手是握大刀呢?

  《唐三藏西游释厄传》西游记的简写本之一,因为有“朱鼎臣编辑”字样,学术界一般称之为“朱鼎臣本”,简称为“朱本”。

  现存两部:一部藏于日本日光轮王寺慈眼堂;另一部也是首次发现于日本,被北平图书馆购得,辗转流入台湾,现藏于台湾外双溪故宫博物院。

明代西游插图让专家困惑,孙悟空跳出八卦炉手里竟握着刀

  全书上图下文,图片虽然质朴简洁,但意境描摹、形象刻画也颇有可观之处,插图为建安派刻绘的三本《西游记》(另两本为阳至和本和杨闽斋本)中之翘楚。

  朱鼎臣本《西游记》书影

  上海大学美术学专业的杨森博士著作《明清刊本<西游记>“语——图”互文性研究》从图像学的角度研究图像与文本的关系,不同文本之间的互文关系。这一论题角度新颖,立意深远,填补了图文关系研究领域的空白。

  谜题:悟空持刀之谜

  该著作提到朱本中有两幅图让作者“出乎意外”,“惊诧”“无从得知”图像是如何形成的。其一为“八卦丹炉/大圣逃出”图。

  图像描绘的故事我们耳熟能详,孙悟空被太上老君关在八卦炉中烧炼了四十九天,开丹炉时悟空逃出丹炉的瞬间,被朱本图像的创作者“抓取”定格为该故事的插图。但这个插图确实有如著者所说的“出乎人的意外”的情况。

  

 

明代西游插图让专家困惑,孙悟空跳出八卦炉手里竟握着刀

  在《西游记》相关情节中,除了斩杀水脏洞魔王是夺其刀作为武器外,均以金箍棒作为降妖除魔之物,而且此节内容也没有任何让其用刀的情节提示,刻画一个手持大刀的悟空,如同三藏怀中抱着一个美人,显得不伦不类。——《明清刊本<西游记>“语——图”互文性研究》

 

  悟空持刀跳出八卦炉

  何博士看到此处,生出对此图探源的冲动,头脑风暴了一番,下笔搜罗资料时,却不想这么容易就破案了,杨森博士只要再认真些,这个谜题就会迎刃而解了。

  侦破谜案讲求根据线索进行回溯、逆推并寻找支持推理结论的证据。何博士试着运用这一办法作出两种推理,并寻找相应的证据,最终破获了谜题。

  推理一:早期西游故事演变留下的蛛丝马迹

  1.提出假设

  何博士首先猜测悟空持刀可能是和小说成书前流传的西游故事有关。为此何博士找到两个证据。

  2.证据支撑

  如保留西游故事较为原始形态的杨景贤的杂剧《西游记》中孙悟空是有一把戒刀的。

  

 

  我(观音)与你一个法名,是孙悟空。与你个铁戒箍、皂直裰、戒刀。……戒刀豁你之恩爱。

 

明代西游插图让专家困惑,孙悟空跳出八卦炉手里竟握着刀

  泉州开元寺的西游雕像,孙悟空也是手持戒刀的行者形象,见下图:

  泉州开元寺壁画 行者图

  朱本中关于小白龙的称呼,内文同其他《西游记》小说文本一样,称之为“玉龙”、“业龙”等,但唯独插图称呼为“火龙”,保留了原始西游故事的痕迹——在杨景贤杂剧本、平话本和泉州开元寺的图像题名中,小白龙都是被称作“火龙太子”的。

  所以何博士最初猜测这极有可能是西游故事演变过程中留下的痕迹——部分图像依早期故事刻绘,但是证据也只有西游杂剧和泉州开元寺雕塑作为支撑,何博士不敢据此武断,因而又做了第二个推理,终于解开了悟空持刀之谜。

  推理二:图像移植过程中chu现的疏漏

  1.提出假设

  该著述在论述闽南三本《西游记》——即朱鼎臣本、阳志合本、杨闽斋本关系时,作者通过比对图片,指出三者的插图具有明显的“互文”关系,也即“家族相似性”。

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