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三国最愚昧的女子,遭逢大难后,终于与家人重逢,却选择自尽

(图说三国·谈天说地·第1023期 图文/姑苏寒山)

在前面的文章中,我们曾不止一次提到,虽然在封建社会,一直是男尊女卑的状态,但是在在唐朝之前,世人对女子的要求,并没有我们想象中那么变态,反而非常宽容。例如,汉末三国时期,人们对女子改嫁等事,接受程度比现在还要高,“大门不出,二门不迈”更是不存在的。按理说,在那样的时代,虽然女子的社会地位比男子低很多,却依旧可以活得很自由、洒脱,甚至自强自立。

三国最愚昧的女子,遭逢大难后,终于与家人重逢,却选择自尽

可是,就像当今社会,依旧有人愿意花钱去读“女德班”,受人磋磨,在汉末三国时期,同样有甘愿被封建教条所束缚,从而作死的女人,例如我们今天要说的主人公。之前,我们曾提到,虽然虎毒不食子,却也有例外,例如汉末三国时期,就有一个母亲,为了国家大义,不顾儿子在马超手中为人质,坚决的劝说丈夫起兵反抗马超,最终导致了儿子被杀。那个人令人惊讶的母亲,不是别人,正是赵昂的妻子王异,有的史料中,也记作“士异”。

三国最愚昧的女子,遭逢大难后,终于与家人重逢,却选择自尽

我们今天要说的主人公,同样是她——用如今的话说,王异就是一个“宝藏女孩”。这是怎么回事呢?原来,在劝说赵昂配合杨阜,反抗马超之前,她有一次更加凶险的经历。早年的时候,赵昂被任命为羌道令,王异和孩子们则被留在了老家天水。当时有一个叫梁双的人,发动了反叛,并大肆屠杀,赵昂和王异的两个儿子,就死在了叛军手中。作为一个女子,在那样的情况下,很可能受辱,所以王异当时就打算自刎,可能很多女子,在这样的情况下,都会做出同样的选择,勉强还能被理解。

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不过,王异当时并没有死成,因为她并非孤身一人,身边还有六岁的女儿赵英。所以,因为怜惜女儿,她穿着用粪水浸泡过的麻衣,保护自己,同时通过绝食等方式,让自己变得形容枯槁,避免了受辱,坚持到了赵昂派人来接自己和女儿。故事进行到这儿,可能大多数人都松了一口气,觉得接下来就是大团圆结局,皆大欢喜了。

可是,别忘了,我们前面已经说过,王异是三国最作死的女人——就在赵昂到来之后,她竟对自己的女儿说,古代的烈女,没有丈夫的准许,不能出房门,如今因为怜惜你,我竟然在战乱中苟且偷生一年多,现在你父亲终于来接你了,你去吧,正好我可以安心的死了,否则日后黄泉之下,有何颜面面对先贤?于是坚决的服下了毒药。幸好赵昂带来的人中,有人携带了解药,才将其救了过来。

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《列女传》记载:赵昂妻异者,故益州刺史天水赵伟璋妻,王氏女也。昂为羌道令,留异在西。会同郡梁双反,攻破西城,害异两男。异女英,年六岁,独与异在城中。异见两男已死,又恐为双所侵,引刀欲自刎,顾英 而叹曰:“身死尔弃,当谁恃哉!吾闻西施蒙不洁之服,则人掩鼻 ,况我貌非西施乎?”乃以溷粪涅麻而被之,鲜食瘠形,自春至冬。

双与州郡和,异竟以是免难。昂遣吏迎之,未至三十里,止谓英曰:“妇人无符信保傅,则不出房闱。昭姜沈流,伯姬待烧,每读其传,心壮其节。今吾遭乱不能死,将何以复见诸姑?所以偷生不死,惟怜汝耳。今官舍已近,吾去汝死矣。”遂饮毒药而绝。时适有解毒药 良汤,撅口灌之。

虽然,站在王异的角度,我们可以理解,她深受之前的贤媛影响,不肯做任何出格的事情,于是不惜自尽。可是,如果站在她丈夫赵昂的角度来看呢?如果站在她女儿赵英的角度来看呢?为了一个所谓的贤良名声,不顾家人的想法?这到底是一种伟大还是自私?因此,小编认为,王异的所作所为,并不值得歌颂称赞,反而是作死的典型,应该被引以为戒。

本文所有资料均来自于《列女传》等书,小编保证内容之真实性,同时无任何影射、不涉及任何政治。

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