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三国演义的作者罗贯中简介

罗贯中通过于1320年,死于1400年,山东东平人,是中国最著名的小说家,名本,字贯中,罗贯中生活在元末明初之际,传说是《水浒传>作者施耐庵的学生。《水浒传>也是经过他编定的。当然罗贯中最为著名的小说还是他的三国演义,除此之外,他的著作还有有《陏唐志传>、《三遂平妖传>、《残唐五代史演传,和《三国志濟义>,而以后者最为著名。他又是个戏剧家,写过杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

三国演义的作者罗贯中简介

三国演义的作者罗贯中是哪里人

三国演义的作者罗贯中的籍贯一直存在着争论,有人说罗贯中是东原(今山东东平)人,也有人说他是太原(今山西太原)人,还有两种没有考据的说法j 罗贯中是庐陵(江西吉安)或者钱塘(今浙江杭州)人。据说在山西省祁县河湾村发现了有罗贯中的家谱,还发现了罗贯中的人个印章,但是遗憾的是没有资料显示这个罗贯中就是三国演义的作者,至于山西太原,也确实有一个罗贯中,但是此罗贯中是一个杂剧家,也不是三国演义的作者,现在比较受大家认可的说法是,三国演义的作者罗贯中是山东东平人。

为什么说三国演义的作者罗贯中是山东东平人就为靠谱了,这种说法最先发现于贾仲明的《录鬼簿续编》,当然也有人说《录鬼簿续编》的作者不是贾仲明,更有人说《录鬼簿续编》存在抄写错误,将"东原"抄成"太原",而且历史上有一段时间今济南长清为中心毗连东平的一带正叫做“东太原”。有关他的许多事迹多为民间传说,所以不同的说法也很多,关于三国演义的作者罗贯中是太原的这种说法有一个缺陷,那就是如果罗贯中是山西人,那么在三国演义中,为何对山东境内的历史人物却如此熟悉而且感兴趣了,有研究说作者对“东平府”和“太原府”熟悉、认知乃至热情的程度是很不一样的,《三国演义》作者罗贯中对“东原”有某种“故土”情结。

罗贯中如何写出三国演义

罗贯中不象一般的民间艺人。一般民间艺人,罗贯中不仅通晓民间故亊传说,而且熟悉历史,是个博览群书,通古知今的人。所以他的《三国演义>独树一帜,不同凡响,数百年来一直为广大读者所喜爱。

首先是,他把当时在民间流传的关于三国的传说故事,不管是说书人口述的还是舞台上表演的故事都尽可能收集起来,然后分别情况,酌量去取。凡是他认为可以吸收的,现而合情合理就拿来使用,对于那些不合情理,过于荒诞的,就摒弃不用,有些故事可以改造的,就加以改造。最后这些成为了《三国演义>的原始材料。

其次,他又把史书上有关于三国时代的史实都进行了研究,比如最为著名的那本陈寿写的《三国志>自不用说,连其中别人的附注也不肯放过。此外之外,他还研究了《华阳国志>、<世说新语》、《后汉书>、《晋书>等史籍,他认为能用的,他都尽量加以利用;能纠正民间故事中不合理、不准确的情节的,他叉斟酌惝况,用史书上的材料加以代替,至于史书中虽有史料价值但却用不上的材料,他就坚决加以摒弃,.而不是大小不遗民间传说同史书的记载如果分歧很大,或完全不同时,他又从艺术的角度来取舍,有些是按照史书来改正民间传说。有些又用民传说来代替史书的记载。他对于传说和史实,同样篾视,没有此轻彼重的成见而是看它是否在塑造人物,丰窗情节方面用得上。

三国演义中,罗贯中认为刘备的蜀国才是合法继承汉朝的,是正统的;而魏,吴两国不过是僭位和篡窃。所以在三国演义中,罗贯中对于曹操的描写,就要突出他的奸诈虚伪和用心险恶,同时又不抹杀他的机智和用兵的本领,也就成为了易中天先生评说的,曹操就是一个奸雄,而对于刘备,罗贯中便处处强调他是汉室宗亲,继承汉室有合法地位;强调他的忠厚爱民,待人厚道义气,等等。对于魏、蜀、吴的将领,主要是突出诸葛孔明的智慧,关、张等五虎将的英勇,周瑜的气量狹隘,妒才忌能,鲁肃的老实;吕蒙的奸险。对于曹操手下文武人才,也各各按着艺术要求,加以塑造,应肯定的,还是肯定;应贬责的,便加贬责。他不讳言蜀国的失败以至于灭亡,但尊蜀贬魏,却是一根主线,贯彻始终。

罗贯中生活在元末明初之际,他看到蒙古贵族统治者的专横残暴,饱受了民族压迫的苦痛,所以他尊崇继承汉室的刘备,是有其用意的;何况自南宋以来,民间艺人的倾向就是尊蜀抑魏,他也不能不受到影响。处在他的时代,他的这种倾向是很自然的,也毋须加以指摘。

在三国演义中罗贯中还描写了神神怪怪的事,虽然与历史不相符,但这也增强了三国演义精彩情节,比如诸葛亮的“陇上装神”“禳星求寿”,关羽死后的显圣索命,显灵救子,以及见星坠而知大将死亡,临死前而妖异屡见之类。

罗贯中的三国演义不仅给我们呈现了一个jīng彩的三国故事,而且其中军事战役描写得栩栩如生,甚至被后世一些人当做兵书使用,不得不说这在历史上没有一本小说可以与其媲美,这是《三国演义>的又一种价值。

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