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《梨俱吠陀》印度历史有记录的开始

有记录的印度历史,始自一部著名的书,叫做《梨俱吠陀》。那是一部有一千首古诗的诗集,这部诗集由祭司们背诵下来,代代相传,我们不知道这究竟'有多长的时间;以后才用文字写了下来。假如《梨俱吠陀》中最古老的部分,是象jīng通此经的学者们所断言的,作于公元前1200年左右的话,那么,印度的历史就会开始于埃及帝国已逐渐变得古老而衰弱之后;即开始于克里特国王已被推翻,他的宫殿已被焚毁之后了。

《梨俱吠陀》印度历史有记录的开始

《梨俱吠陀》全名《梨俱吠陀本集》,汉译名称为《歌咏明论》,是吠陀经中最早出现的一卷,一般认为,《梨俱吠陀》成文于公元前16世纪到公元前11世纪这段时间,是除了赫梯语的文献外,在印欧语系语言中最古老的书籍。


然而,一个全然不同的故事,现在可以叙述了。1931年,有一个值得注意的发现报道出来了。在印度河沿岸,埋藏在极深的泥层之下,发现了一座五千年前的古城遗址。在遗址上发现了建造得很好的砖屋、雕像、陶罐和铜碑,证明在印度至少早到公元前3000年,也许在同埃及和苏美尔一样早的时候,文明已经存在了。

《梨俱吠陀》所用的文字是梵文。这种文字和古代希腊文、拉丁文和波斯文极其相似。这四种文字和某些其他的文字,例如现代德文、法文等,常常被称为“印欧’’语言。这些语言显然是互相关联的,形成了可以说是同类的语系。很可能使用这些语言的所有民族在血统上或种族上是相联的,但我们不能肯定。

性在印度南部,今天还有一些肤色黝黑的民族,叫做达罗毗荼人。他们大概就是《梨俱吠陀》上所描绘的那些为雅利安人所征服的或奴役的黑色土著的残余或苗裔。无疑地就是肤61sè和征服这两件事,变成印度种性制度的基础。所谓种性,是一种十分严紧的社会等级,随出生而固定。这种阶级或等级,在古代埃及、在希腊和在其他许多国家,不论是古代还是现代,都曾有过。在印度,在《梨俱吠陀》时代,有四个主要的阶级:(1)婆罗门或僧侣;(2)剎帝利或贵族;(3)吠舍或农人;4)首陀罗或农奴。


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