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胡笳十八拍是谁的作品?蔡文姬回归故土后所作

蔡文姬出生于约公元177年,卒年不祥,是历史上第一位女诗人。蔡文姬又名琰,字昭姬,为避晋文帝司马昭的讳,改为文姬。蔡文姬是陈留圉人,蔡文姬的父亲就是蔡邕,蔡邕也是三国时期有名的大文学家和大书法家。受到蔡邕的影响,史书称赞蔡文姬博学而有才辨,又妙于音律,但是才艺双全的蔡文姬的身世却也同样是出奇的不幸的。文姬一生三嫁,历尽人生的坎坷与辛酸,最为悲惨的是她曾被南匈奴强掳至荒蛮之地达十二年,等她回到中原后情不自禁,接连创作了《悲愤诗》、《胡笳十八拍》等一些流传千古的抒情诗歌,其中尤以《胡笳十八拍》最为知名。但是后世也有人怀疑《胡笳十八拍》并不是蔡文姬所作,那么胡笳十八拍是谁的作品了?

胡笳十八拍是谁的作品?蔡文姬回归故土后所作

蔡文姬16岁嫁给卫仲道,不到一年卫仲道就死了,由于气不过夫家的怨怼,年轻气傲的她一怒之下便回到了娘家。

后来蔡邕不幸被董卓杀害,死于狱中,加上天下动荡,南匈奴趁机南下侵掠中原,蔡文姬被匈奴掠去,这年她才二十三岁,匈奴左贤王将其纳为王妃,在塞外十二年,蔡文姬生下二子,据传说其间她学会了吹奏胡笳和一些异族的语言。 建安十三年(208年),曹操顾念自己和蔡家的情分,于是命人花重金将文姬赎回。并安排三十五岁的蔡文姬嫁给屯田校尉董祀,没想到后来董祀犯罪论死,蔡文姬向曹操求情。

蔡文姬博学多才,1959年1月7日光明日报《文学遗产》发表了郭沫若先生《谈蔡文姬的〈胡笳十八拍>》一文。从而开始了关于蔡文姬是否是《胡笳十八拍》的作者的讨论,当时郭先生正在创作历史剧《蔡文姬》。郭先生对《胡笳十八拍》其诗推崇备至,并认为此诗就是蔡文姬所作。而且文中还以朱熹《楚辞后语》选录此诗时所作系辞:“虽不规规于楚语,而其哀怨发中,不能自已之言,要为贤于不病而呻吟者也。”来说明朱熹对此诗也极为推崇。

但有人认为在朱熹《楚辞后语》之前并未见其它书有引录此诗,包括《后汉书•董祀妻传》中也没有记述这记诗,于是认为此诗可能不是蔡文姬所作。

郭先生认为《胡笳十八拍》是蔡文姬所作的理由:

一、“没有那种亲身经历过这样事的人,写不出那样的文字来”。

二、唐开元年间诗人李颀《听董大弹胡笳声》一诗就说“蔡女首造胡笳声,一弹一十八有拍”,证明李颀以前早有“十八拍”的琴谱,而且是蔡琰把胡笳谱为琴调的。他还认为,蔡琰不仅作了琴曲,而且还撰写了歌辞。

但是在郑振铎《插图本中国文学史》和刘大杰的《中国文学发展史》的书中对《胡笳十八拍》是蔡文姬所作是持否定态度的。

的否定论提出不同看法:一、针对刘著所说,在五言《悲愤诗》和骚体《悲愤诗》以外,为什么同一内容还要写《胡笳十八拍》。郭答:同一题材和内容重复写作,这不是唯一的例子。屈原在《离骚》之外,还写了情调相同的《九章》,司马迁“把自己的悲愤写在了《史记自序》里,不是又写了情调相同的《报任少卿书》吗?”他认为这是“作者的自由”,而且三篇的“形式和情调都大有不同”,又“并不是同时作”的。二、针对郑著所说《十八拍》像民间弹词作品和刘著认为它的形式“是要在鲍照时代的作品里才有的,汉诗中却不易见”的说法,郭先生举出《越人歌》为例:“今夕何夕兮搴舟中流,今曰何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾垢耻,心几烦而不绝兮得知王子……”指出它的技巧与格调,在曹丕《燕歌行》、屈原《招魂》中已具备。郭先生还认为,像《十八拍》“那种不羁而雄浑的气魄,滚滚怒涛一样不可遏抑的悲愤,绞肠滴血般的痛苦,决不是六朝人乃至隋唐人所能企及的”,它的思想风格有伤于温柔敦厚的诗教,因而不登大雅之堂,这是“史籍里不载它,古代选集不选它”而不见著录的原因。

后来,刘大杰、刘开扬、萧涤非、胡念贻、黄诚一、叶玉华、熊德基、张德钧等人根据收集的新的材料撰文质疑郭先生的观点,郭先生及一些持肯定观点的人与之针锋相对,连续发文讨论这一问题。

关于胡笳十八拍作者是谁主要集中在以下四个问题:

一,东汉至建安时代能否产生像《胡笳十八拍》这样的作品;

二、它的描写是否合乎蔡琰的身世、经历和南匈奴的实际情况;

三、为什么长期不见著录和征引;

四、对一些历史资料的审断问题。

总结:与其它的千古谜案一样,胡笳十八拍是谁的作品这一谜团也是存在分歧,各方都有一定的史料证据,但最终仍然没有一个定案。

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