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颜氏家训成书于何时?颜氏家训主要内容是什么

我国古代是一个注重宗法和家教的国家,可是自隋王朝统一中国以来,竟还没有哪一部家训的影响力及得上《颜氏家训》那样的普遍和深远,被封建统治者大肆宣扬,甚至王钺的《读书从残》中写道“凡为人子弟者,家置一册,奉为明训,不独颜氏”。

颜氏家训成书于何时?颜氏家训主要内容是什么

颜氏家训成书于何时?

颜之推(约公元531~约595年)字介,原籍琅琊临沂(今山东临祈市),世居建康(今南京市),生于士族官僚家庭,世传《周官》、《左氏春秋》。他早传家业,12岁时听讲老庄之学,因“虚谈非其所好,还习《礼》、《传》”,生活上“好饮酒,多任纵,不修边幅”。他博览群书,为文辞情并茂,得梁湘东王赏识,19岁就被任为国左常侍。其生于乱世,亦长于戎马,仕梁元帝为散骑侍郎,但不久随着江陵为西魏军所破,只好投奔北齐,历20载,官至黄门侍郎、平原太守。公元577年,北齐为北周所灭,他被征为御史上士。公元581年,隋灭北周,他又于隋文帝开皇年间,被太子召为学士,不久以疾终。依他自叙,“予一生而三化,备茶苦而寥辛”,叹息“三为亡国之人”。传世著作有《颜氏家训》和《还冤志》等。其中,《颜氏家训》共二十篇,是颜之推为了用儒家思想教训子孙,以保持自己家庭的传统与地位,而写出的一部系统完整的家庭教育教科书;同时它也是一部有关伦理道德的著作,在中国伦理学说史上,占有重要地位。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结,后世称道此书为“家教规范”。然而也正因为颜之推经历非凡,故何时写成《颜氏家训》便成了历史上的一桩悬案。

光绪年间刊行的《颜氏家训》

传统的看法认为,《颜氏家训》当写于北齐。因为旧本题为“北齐黄门侍郎颜之推撰”。既然表明为北齐黄门侍郎,当然也就是北齐时撰写,这似乎已经是非常明了了。《郡斋读书志》卷十一、《四库总目提要》卷一一七等皆持此说。只是到了近代,“北齐”说受到了挑战。学者余嘉锡先生首先发难,他在《四库总目提要辨证》一书中提出“北齐”说毫无根据,他又提出《颜氏家训》实作于隋开皇九年(公元589年)平陈之后。因为《颜氏家训•终制篇》云:“先君先夫人,皆还未建邺旧山;今虽混一,家道罄穷,何由办此奉营经费。”“今虽混一”一语,实在道出其玄机也。

余氏这一提法,立即在学术界引起轰动,各派学者纷纷表示赞同,推翻“北齐”说的理由也就愈加显得充分。归纳起来有这么重要的几条,其一,《颜氏家训》诸篇大多讳“忠”,如《序致篇》曰:“圣贤之书,教人诚孝”(本为“忠孝”);《勉学篇》云:“不忘诚谏”(本为“忠谏”);《归心篇》曰:“诚臣殉主而弃亲”(本为“忠臣”)等。这充分说明《颜氏家训》写于隋朝,而且是在杨坚称帝后写成的。因为隋文帝杨坚的父亲叫杨忠,隋避“忠”讳。同时该书的下限在炀帝即位之前,因为它不避“广”讳(隋炀帝名杨广),“广雅”一词使用得特别频繁。其二,全书大多故事牵涉到隋朝统一。除《终制篇》外,《风操》篇也曰:“今日天下大同。”足知该书写于隋时。其三,全书所述说的历史事实、职官名称等皆为入隋后事。如《书证篇》引国学博士萧该之说,国学博士是萧该人隋后的官称,等等。需要补充的一点是,既然《颜氏家训》写于隋时已不容置疑,那么为何题为“北齐黄门侍郎颜之推撰”呢?余嘉锡先生认为,颜之推在北齐颇久,且在他一生中要数黄门侍郎一官最为尊显,他撰的书,当然要署上他最为得意的官职,这似乎在情理之中。

余氏之说虽然基本上得到了诸家的肯定,然而也有人提出不同的看法。一位名为曹家琪的先生在《文史》第二辑上发表了《颜之推卒年与〈颜氏家训〉之纂定、结衔》一文,他认为《颜氏家训》是颜之推训示弟子之作,每有所感,及时著录,以戒后昆,固不必一气呵成。书中说“近在黄门”,当属居北齐黄门侍郎时所记;说“南朝”、“齐世”,则已人周、隋;说“今虽混一”,则是隋已一统南北。至于最后之纂定,当在开皇十七年(公元597年)夏四月以后。因为《颜氏家训•省事篇》记载了争论历法之事,而此事发生在隋开皇四年至十七年间,《隋书•律历志》有载。从《颜氏家训》记载的详细程度看,这次历法之争,颜之推肯定亲见。这说明《颜氏家训》所叙事实的最晚时间为开皇十七年夏四月,其最后纂定当在这之后。而且,关于原书为何署上“黄门侍郎”,曹家琪先生认为余嘉锡所谓的颜之推看重黄门一官是不准确的,因为颜之推甚念南朝。他的两个儿子取名“思鲁”、“憨楚”,足见他对南朝的恋情。怎能看重北齐的黄门侍郎一官呢?思鲁在整理父亲著作时题上黄门称谓,乃是不得已而为之。因为颜之推晚年“太子召为学士”,太子者,隋太子杨勇也。思鲁题父作时在太子勇被废之后。杨广刻薄,既害勇,思鲁当然不能不有所避让,而不敢涉及太子勇。倘题作梁臣,则又触动当时尊北抑南之意;题作周臣,恐怕有不帝隋之嫌。故只好题为“北齐黄门侍郎”。这样看来,此种观点还是比较贴切和中肯的。

总之,事实上看去已相当明确了,然而这究竟是否定论,还要由后人来不断做研究、补充和认同啊。

《颜氏家训》论学习志度和方法,一、虚心务实,二、博习广见,三、勤勉惜时,四、相互切磋

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